Коли ми, занурившись у внутрішнє життя Пресвятої Трійці, будемо помазані Духом Святим, як Ним помазаний Христос, тоді станемо непереможним народом. Перед нашою внутрішньою, духовно оновленою силою в Бозі відступатиме князь світу цього. Ось, що означає для нас з вами сьогодні Троїчне поклоніння, об’явлене над Йорданом. Про це 6 січня, у свято Богоявлення Господнього, сказав Отець і Глава УГКЦ Блаженніший Святослав.

Із Главою Церкви в Патріаршому соборі Воскресіння Христового в Києві співслужили владика Йосиф Мілян, протосинкел Київської архиєпархії, владика Степан Сус, єпископ курії Верховного Архиєпископа, та владика Андрій Хім’як, єпископ-помічник Київської архиєпархії.

У своїй проповіді Предстоятель УГКЦ наголосив, що свято Богоявлення є не лише спомином події з історії спасіння, а живою участю Церкви у тайні явлення Бога людині. «Сьогоднішня Свята Літургія і велике йорданське водосвяття дають нам можливість не просто чути про події Нового Завіту, але стати їхніми учасниками», — зазначив він.

Роздумуючи над євангельською подією хрещення Господнього (Мт. 3, 13–17 ), Блаженніший Святослав підкреслив, що саме в момент занурення Христа у води Йордану відкривається глибина Божої любові та покори. «Цей момент, коли Бог схиляє свою голову перед своїм сотворінням, ми називаємо Богоявлінням. Коли Христос вийшов з води, небо відкрилося, і Отець промовив, наче представляючи людству свого Сина», — сказав Глава Церкви.

За його словами, над Йорданом відбулося повне об’явлення Пресвятої Трійці: голос Отця, Син, який хреститься, і Дух Святий у вигляді голуба. Посилаючись на святого Івана Золотоустого, Блаженніший Святослав зазначив, що Йорданське Богоявлення є «найважливішим явлінням Бога у Новому Завіті — Єдиного Бога у трьох особах».

Окрему увагу Предстоятель звернув на діалог між Ісусом Христом та Іваном Хрестителем. Він пояснив, що слова Спасителя «залиши це тепер, бо так нам потрібно сповнити всяку істину» (Мт. 3, 15) є поворотним моментом у стосунках Бога з людством. «У хрещенні Христа замість звинувачення людство чує слово надії — надійне спасіння, божественне усиновлення і переміну, яку у йорданські води приносить Син Божий», — наголосив він.

Тлумачачи тропар «Коли в Йордані хрестився Ти, Господи…», Блаженніший Святослав, посилаючись на святого Григорія Богослова, пояснив зміст так званого «Троїчного поклоніння». З одного боку, воно відкриває внутрішні взаємини Осіб Пресвятої Трійці, а з іншого — показує новий спосіб поклоніння Бога, до якого покликані християни.

«Це поклоніння Отцю в Дусі й істині, — зазначив Патріарх. — Тою істиною є Христос, а бути в ній можна лише силою Святого Духа».

Глава УГКЦ підкреслив, що через Таїнство хрещення вірні стають здатними до такого самого вшанування Отця, яке чинить Єдинородний Син: «Лише тоді, коли ми через хрещення занурені в особу Ісуса Христа, стаємо духоносними синами і доньками Бога, ми здатні поклонятися в Дусі й істині. І це Троїчне поклоніння, яке сьогодні об’являється над Йорданом, стає способом життя кожного християнина, сина і доньки Небесного Отця».

Водночас Блаженніший Святослав застеріг від спотвореного розуміння свята Богоявлення, зокрема зведення його до зовнішніх або напівпоганських ритуалів. «Йдеться не про екстремальні температури і не про сили природи, а про оновлення нашої сутності та нашого покликання поклонятися Отцеві в Дусі й істині», — наголосив Предстоятель, закликавши вірних у цей день оновити печать хрещення і вогонь Святого Духа.

На завершення проповіді Отець і Глава УГКЦ побажав усім пережити свято Богоявлення як день духовного оновлення та внутрішнього зігрівання Божою любов’ю. «Нехай кожен із нас почує ці слова як звернені до нього особисто: ти є мій син улюблений, ти моя доня улюблена, у тобі моє уподобання», — сказав Блаженніший Святослав.

Після Літургії відбулося Велике Йорданське освячення води на Дніпрі й окроплення вірних.

Департамент інформації УГКЦ

Джерело