8 червня, у свято П’ятидесятниці, владика Ярослав, єпископ Самбірсько-Дрогобицький, відвідав парафію Зіслання Святого Духа у м. Борислав. У співслужінні о. Романа Василіва (декана Бориславського), о. Петра Підлубного (адміністратора храму) та місцевого духовенства владика Ярослав освятив нові дзвони та відслужив Архиєрейську Літургію.

Під час проповіді єпископ зазначив, що старозавітній вибраний народ щороку відзначав три великі свята — Пасху, П’ятдесятницю і Кучки, а П’ятидесятниця припадала на п’ятдесятий день після Пасхи (див. повний текст проповіді). «П’ятидесятниця була спогадом про надання Божого Закону Мойсеєві на горі Синай у п’ятдесятий день після виходу Ізраїльського народу з Єгипту», — зазначив проповідник.

Владика Ярослав розповів, що того дня до Єрусалиму сходилися юдеї з різних країн, аби скласти подячну жертву за плоди землі. «За приписом закону до Єрусалиму приходили юдеї з усіх усюд, навіть з далеких країв діаспори, щоб подякувати Богові за земні плоди та зложити з них у Єрусалимському храмі свою жертву», — сказав єпископ.

Проповідник зауважив, що апостоли і перші християни продовжили святкувати ці свята, проте наповнили їх новим значенням. «Пасха була не просто спогадом про вихід з Єгипетської неволі, а пережиттям Христової Пасхи-Переходу від смерті до життя, якою Господь звільнив людину від підлеглості гріху і смерті», — пояснив владика Ярослав.

Єпископ зазначив, що у день П’ятидесятниці Церква святкує Зіслання Святого Духа на апостолів, що сталося саме тоді, коли юдеї прибули до Єрусалиму. «А у п’ятдесятий день після Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа свята Церква святкує Зіслання Святого Духа на апостолів, яке якраз відбулося у день, коли до Єрусалиму зійшлися юдеї, аби святкувати старозавітню П’ятидесятницю», — зазначив проповідник.

Владика Ярослав нагадав, що апостоли перебували в тій самій світлиці, де колись була започаткована Тайна Євхаристії. «Знаємо, що на п’ятдесятий день після Пасхи апостоли були зібрані в тій самій світлиці, де була започаткована Тайна Євхаристії, а потім відбулася зустріч з Воскреслим Христом», — сказав єпископ.

Проповідник підкреслив, що саме в тому місці апостоли відкрили в собі дію Святого Духа, Який зійшов на них. «Саме там вони відкрили в собі силу Духа Святого, який зійшов на них», — додав владика Ярослав.

Єпископ зазначив, що Святий Дух є Духом Христа, Який діяв у Його словах і вчинках. «Святе Письмо навчає нас, що Святий Дух є Духом Христа і що Ісус, як чоловік, мав повноту Духа Святого, який являв усі Його вчинки», — наголосив проповідник.

Владика Ярослав пригадав слова Нового Завіту, які підтверджують, що Ісус діяв у повноті Святого Духа. «У Новому Завіті читаємо, що Дух Святий водив Ісуса (пор. Мт.4,1), а Його слова були повні Святого Духа, бо ними Він наказував коритися сотвореному світу», — сказав єпископ.

Проповідник зауважив, що Ісус перед Своїм вознесінням залишив апостолам дар Святого Духа. «Коли ж Ісус довершив діло відкуплення і приготувався, щоб залишити цей видимий світ, то залишив апостолам свій найцінніший дар – повноту Святого Духа», — підкреслив владика Ярослав.

Проповідник пояснив, що Зіслання Святого Духа стало завершенням спасіння людства, яке звершив Христос. «Зіслання Святого Духа це – наче вінець і печать на ділі спасіння людського роду, що його довершив Божий Син через свої страждання, смерть і воскресіння», — сказав владика Ярослав.

Єпископ навів слова Воскреслого Христа, які підтверджують Його дарування апостолам Святого Духа. «Прийміть Духа Святого, – каже Ісус апостолам після воскресіння, – кому відпустите гріхи – відпустяться їм, кому ж затримаєте – затримаються» (Йо. 20, 21–22), — процитував проповідник.

Владика Ярослав пояснив, що Святий Дух є вогнем, що очищає і творить нову людину. «Святий Дух, є “полум’ям, що спалює гріхи” та “творить нових людей”», — зазначив єпископ.

Проповідник додав, що у день П’ятидесятниці апостоли були помазані Духом на місію проповіді. «У день П’ятидесятниці сам Святий Дух помазує апостолів на проповідників Христової Благовісті, отримавши Його, вони стануть “свідками Христа в Єрусалимі, в усій Юдеї і Самарії, і аж до краю землі”» (Ді. 1,8), — сказав владика Ярослав.

Єпископ зауважив, що від цього моменту розпочинається життя Церкви, яку веде і оберігає Святий Дух. «У цей день починає діяти Христова Церква, яку Святий Дух провадить, просвічує, освячує і оберігає впродовж земної історії», — підкреслив проповідник.

Архиєрей провів паралель між сотворенням світу і народженням Церкви. «Під час першого сотворення Бог дихнув свого Духа в неживу матерію і так почалося життя на землі. Під час П’ятидесятниці Бог вдихає в Христових послідовників нового Духа, і так розпочинається нове життя – Церкви», — зазначив єпископ.

Проповідник розповів про диво розуміння мов у день Зіслання Святого Духа, що символізує вселенськість Церкви. «Як же воно, що кожний з нас чує нашу рідну мову: партяни, мідяни, еламії, і мешканці Месопотамії, Юдеї і Каппадокії, Понту й Азії, Фригії і Памфілії, Єгипту й околиць Лівії, що біля Кирени, римляни, що тут перебувають, юдеї і прозеліти, крітяни й араби – ми чуємо їх, як вони нашими мовами проголошують величні діла Божі?» (Ді.2, 8-11), — навів слова Святого Письма владика Ярослав.

Єпископ підсумував, що Церква є вселенською вже від моменту її створення, а не внаслідок пізнішого розвитку. «Святий Дух від самого початку створив її як Церкву всіх народів. Вона обіймає увесь світ, долає всі расові, класові та національні кордони, об’єднує людей у сповідуванні Триєдиного Бога», — завершив проповідник.

Пресслужба Самбірсько-Дрогобицької єпархії

ФОТОРЕПОРТАЖ

 

Джерело